我国欧洲文明研究新进展

　　鸦片战争开启了国人认识欧洲文明的进程。一百多年间，国人对欧洲文明的认知不断丰富和深化，欧洲史研究取得巨大进展。近年来，学界掀起反思古典文明、重新认识中世纪和欧洲文明关系的热潮。在此，我们对国内欧洲文明研究的新进展做一简单回顾，并将相关论文原文链接附于文末。

　　以往我们习惯于将欧洲文明的源头上溯至希腊罗马，继而归因于近代启蒙运动。2014年《史学理论研究》开设“欧洲文明再认识”圆桌会议，就此问题进行探讨。侯建新教授与赵文洪、徐浩、刘景华、顾銮斋等学者反思欧洲文明的发展过程，纠正了谈欧洲文明“言必称希腊”的误区，进而表明“欧洲文明不是古典文明的简单延伸”。

　　随着对欧洲文明理解的深入，侯建新教授将几年间的思考凝结于《中世纪与欧洲文明元规则》（《历史研究》2020年第3期）一文，首次提出欧洲文明研究中“元规则”（meta-rules）概念，认为欧洲文明采纳和改造不同的文明元素，经历数百年痛苦的文化互动与磨合，终于成形于中世纪中期。其文明确立的标志是有着广泛社会共识、被明确定义并根植于自然权利的五项“元规则”。这些元规则自成体系，奠定了西方文明的基础，从而使西方成为西方。

　　该文一经发表，立刻引发学界的热烈讨论。同年11月，中国历史研究院《历史研究》杂志社与天津师范大学欧洲文明研究院联合举办“欧洲文明高端论坛”，深入讨论“元规则”概念内涵。

　　《中世纪与欧洲文明元规则》一文激起的反响持续至今。2021年第10期的《史学月刊》更是开设专栏，邀请知名专家参与“欧洲文明再认识”笔谈。

　　华东师范大学刘昶教授以语言学为切入点，指出个人本位社会在欧洲中世纪的确立，代表了欧洲文明的一种转向。此前欧洲文明和世界上其他文明都以各种共同体为基础，从这一刻起，欧洲文明开始偏向以个人主义为轴心。个人主义为欧洲走出中世纪进入近代提供了一个非常重要、不可或缺的动力。

　　中国人民大学徐浩教授认为较好保留日耳曼传统的西北欧在欧洲文明形成中具有核心作用。持“15-16世纪转型论”的学者和支持“中世纪中期转型论”的学者发现并肯定了西北欧的作用。13世纪左右西方法律体系的建立构成了西北欧后来居上的体制性前提。英国在转型时期的私人财产所有权和农场雇工普遍化、领主农奴的地位此消彼长，这些发展为15-16世纪奠定了基础。

　　中山大学龙秀清教授以中古时期教会婚姻立法中的同意原则为研究个案，强化了对欧洲文明元规则的认识。他指出，中古教会法在婚姻缔结的问题上强调了欲结为伴侣的当事人个人意愿的重要性。虽然这尚不能算作完整意义上的婚姻自主，但同意原则是迈向婚姻自主的关键一步，也是现代西方婚姻制度奉行的基本原则。

　　专攻中国史学史和思想史的李振宏教授亦从“元规则”一文受到启发，李教授认为马克思理论的历史来源是欧洲，当我们把马克思的理论运用到中国的历史考察时，实际上是以欧洲历史为参照。他从非欧洲史的研究者的角度，在本体论和认识论两个方面指出原有的对欧洲认识的刻板印象，同时强调重新认识欧洲文明的重要意义。

　　侯建新教授也参与到《史学月刊》的笔谈之中，对欧洲文明的主体性和元规则的社会基础问题做了补充。侯先生认为：“入主欧洲的日耳曼人是创生欧洲文明的主体，对欧洲文明形成具有能动的主导作用”。日耳曼人以自己的方式对中世纪政治经济制度、基督教、传统文化都进行了改造。8世纪日耳曼人创造封建制，建立了“准契约关系”。经过数个世纪的发展，“准契约关系”中的个体成为“准独立个体”。“准独立个体”为欧洲走出中世纪提供了根本动力，个体的不断发展也是中世纪走向现代社会不可替代的前提。

　　近期有关欧洲文明的一系列讨论，有助于学界以中国人的眼光透视欧洲文明的核心要素，把握欧洲文明的历史脉动，构建起中国人对欧洲文明的认知体系和话语体系，同时也有利于向国民传递准确的历史知识，践行新时代我国欧洲史学者义不容辞的使命。

　　另附本文提到的相关论文

1.侯建新：中世纪与欧洲文明元规则

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2.《史学月刊》2021年第10期

（1）刘昶：欧洲经验的独特性及其意义

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（2）侯建新：“准独立个体”：日耳曼人突破性贡献

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（3）徐浩：西北欧在欧洲文明形成中的核心作用

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（4）龙秀清：中古教会婚姻立法中的同意原则

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（5）李振宏：重新认识欧洲文明的价值和意义

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3.任世江、王元天：欧洲文明内核之全景式探寻

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4.《史学理论研究》2014年第2期

（1）侯建新：欧洲文明不是古典文明的简单延伸

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（2）赵文洪：人与自然关系中的欧洲文明及其启示

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（3）徐浩：从中世纪的契约关系看欧洲文明

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（4）刘景华：自治城市：欧洲政治文明试验田

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（5）顾銮斋：赋税制度与欧洲政治制度的演进

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