内容提要：1909年上海万国禁烟会拉开了国际禁毒合作的序幕，会上达成了各国商议解决鸦片问题的共识。在参会国当中，日本的参会表现出强烈的现实主义倾向。为向国际社会展现日本的禁烟决心与成果，日本在准备参会阶段详细撰写所谓科学的调查报告，展示其在本土和殖民地实施的禁烟措施及成效，通过打...[查看详细]

内容提要：1815-1914年可以被视为中立的“黄金时代”。此后，中立屡屡陷入危机。按程度降序排列，最主要的挑战来自大国政治、技术进步与集体安全。三者对中立的压制大多数时候并非平行推进，而是相互纠缠在一起，共同在引发乃至加剧中立危机方面发挥作用。然而，冷战结束后中立非但没有消亡，反倒呈...[查看详细]

内容提要：二战结束后，美国为构建所谓国际新秩序，而与苏联展开全方位对抗。在此过程中，美国学作为美国知识体系的重要组成部分，其海外传播被赋予了意识形态内涵。20世纪五六十年代，美国以日本与印度为起点，正式在亚洲展开美国学的学科制度化进程。美国学在日、印的传播，深受美国政府和私人机...[查看详细]

内容提要：冷战初期，美国私人基金会以宣传美国价值观为目的，发起一系列跨国文学活动，试图影响对象国的文化。从1947年到1952年，洛克菲勒基金会计划移植其在世界其他地区的人文合作经验，通过与中国福利基金会建立双边合作关系，赞助中国文协翻译出版一批美国作品，隐蔽地影响战后中国文化走向。...[查看详细]

内容提要：1980年艾滋病在美国出现后，艾滋病溯源问题在冷战氛围中迅速被政治化，美苏两国围绕这一问题展开了激烈的认知战。苏联和东欧国家的情报部门采取“积极措施”，以“艾滋病是美国军方制造的生物武器”为核心信息发动对美宣传和政治攻势。这在一定程度上引发了国际上的反美和恐美情绪，影响...[查看详细]

内容提要：1949年新中国成立后，面对中国革命成功对周边国家的示范效应及其与日俱增的影响力，美国政府出台了反中反共的涉华宣传政策。1949-1953年是美国涉华外文宣传的“酝酿期”。20世纪50年代中期，美国新闻署和美国在远东的宣传部门启动了“报导中国项目”。该项目在1959-1969年全面开展，成为...[查看详细]

内容提要：自宗教改革以来，新教徒数量的增加改变了法国的群体结构，引发了神圣空间内的频繁冲突。这种冲突不仅表现在教堂这一至关重要的神圣空间当中，还延伸到了城市的世俗空间之内。近代早期神圣空间的建构经历了从观念边界的形成到仪式与象征物赋予特定空间神圣性意涵和秩序结构的过程。在城市...[查看详细]

内容提要：在法国殖民史上，阿尔及利亚占据着十分特殊的地位。在很长一段时间内，法国人认为阿尔及利亚并不是一块殖民地，而是法国的一部分，是法国本土的延伸，称阿尔及利亚为“法国的阿尔及利亚”。这种观念的形成与法国的共和派有着十分密切的联系。从一开始，共和派就是法国征服阿尔及利亚的积...[查看详细]

内容提要：地理大发现后，“发现论”“无主地论”“无主领土论”和“优先权论”等成为西班牙、葡萄牙和英国等国占取殖民地的国际法理论工具。“发现论”完全否定土著的事实占有，以攫取殖民地的土地等自然资源；“无主地论”也无视土著的事实占有，以攫取尚未被“有效占有”的土地；当欧洲殖民帝国...[查看详细]

　　15世纪晚期以来的地理大发现和海外探险，极大增强了法国人对王国以外地区和国家的兴趣与关注。16世纪法国认知异域的表征和载体，既体现在从地理空间上对世界的描绘，也表现为游历远方的热情催生出的各类旅行写作。不同群体基于自身描绘世界、观察异域、书写“东方”的方式，受文艺复兴知识生产...[查看详细]