世界历史研究所举办“关于东亚世界的地缘政治生态”学术报告会

　　2020年10月23日下午，东北师范大学历史文化学院教授、东北师范大学东亚研究院院长、教育部长江学者特聘教授韩东育受邀在世界历史研究所谷城会议厅作了题为“关于东亚世界的地缘政治生态”的学术报告。本次报告会是欧美近现代史优势学科高端论坛系列讲座的第5期，由世界历史研究所欧洲史研究室承办。学术报告会由俞金尧研究员主持，世界历史研究所所长汪朝光研究员出席了报告会，来自所内外四十余位科研人员与会。 

　　韩东育教授通过丰富的文献、图像、影音资料，剖析了东亚地缘政治生态的演变及其内在逻辑，探讨旧有地缘生态对中国历史提出的挑战，并就东亚地缘政治的讨论前提和熔铸中西方“第三种文明”的构想进行了思考和阐释。 

　　韩东育教授首先区分了“东亚”和“东北亚”两个概念。他强调，朝贡体系对东亚地缘政治生态产生了深刻影响，以这种思维定式为基础，东亚先后形成了“华夷秩序圈”、“大东亚共荣圈”和“环太平洋安保圈”三种地缘政治生态。在古代，华夷秩序使得中国皇帝依靠文化、政治、经济上的三大落差，与周边保持了“落差—稳定”结构，确立了事大字小、厚往薄来、兴灭继绝的交往规矩。与此同时，三大落差也为中原周边民族和国家提供了均质化发展和催其向上的动力。至近代初期，日本利用国际公法和朝贡体系，形成了“落差—震荡”结构，树立了以国民国家取代册封体制的政治正义性、以近代文明取代中世野蛮的文化正当性、以资本经济改造自足经济的经贸优越性。这一新的结构是日本联亚拒欧、脱亚入欧、征亚的内在逻辑，它摧毁东亚的固有生态，形成了“大东亚共荣圈”的概念。二战后，美国介入东亚事务，试图构建新的“落差—稳定”结构。日本则试图利用中日摩擦和“中国威胁论”倒逼美国松绑并摆脱战后国际秩序，这是其扭曲的战争观念和历史认知形成的原因。由此，东亚世界形成了包括环太平洋安保圈在内的相互叠合并逐渐扩大的三个圈，但都不能长久。 

　　韩东育教授指出上述东亚地缘政治生态给中国带来的两个挑战：一是如何通过发展，形成与包括美国在内的周边国家形成新的“落差—稳定”结构；二是如何建立熔铸东西方价值观与和平对等原则的新的东亚乃至全球秩序，不再重蹈“强则必霸”的逻辑陷阱。韩东育教授提出，应对此挑战的前提是在讨论东亚地缘政治问题时，坚持正确处理学术伦理和国际政治的态度，客观对待区域体系及国民国家时代，寻求新的一体化途径。而以社会主义核心价值观为代表的熔铸中西的“第三种文明”则有助于新东亚建设乃至人类命运共同体的构建。 

　　韩东育教授的报告深入浅出、娓娓道来，表现出深刻的学术见解和深切的现实关怀。报告结束后，韩东育教授和与会者进行了长达一个小时的热烈讨论，涉及近代中日发展道路的差异、加强国内学术研究、如何认识近代等问题。最后，俞金尧研究员对本场讲座进行了总结，呼吁青年学者以韩东育教授为榜样，既坚持学术钻研精神又要加强对现实的关切。 

（欧洲史研究室 信美利 屈林晓 供稿，综合处 陈蓉 供图）