迈克尔· W·扎克曼教授：亚历山大·汉密尔顿的《古代且值得尊敬的星期二俱乐部的历史》

　　2018年6月5日，美国宾夕法尼亚大学历史系荣休教授迈克尔· W·扎克曼(Michael W. Zuckerman)应邀访问世界历史研究所唯物史观与外国史学理论研究室，并作了题为“亚历山大·汉密尔顿的《古代且值得尊敬的星期二俱乐部的历史》”的学术报告。

　　扎克曼教授的报告分为两个部分。首先，他从史学史的角度回顾了“新社会史”在美国早期史领域的兴起和发展。他指出，在20世界60年代，美国历史学家依然使用传统的历史研究方法来从事科研。他们从事政治史、军事史和外交史。他们的研究对象主要是政治精英、军事领袖和帝王或总统。受民权运动和妇女解放运动的影响，“新社会史”主张研究自下而上的社会史，并研究普通人的日常生活史。跟传统史学家们研究少数精英相比，社会史学家让普通人的生活更有意义。“新社会史”让历史学家们承认，对于大多数美国人来说，工作、性经验、家庭、族裔、教会、种族、运动和教育远比政治和精英思想更重要。1970年，扎克曼出版了他的第一本研究专著—《和平的王国：十八世纪新英格兰地区的村镇》（Peaceable Kingdoms: New England Towns in the Eighteenth Century）。几乎与此同时，肯尼斯·A·洛克里奇（Kenneth A. Lockridge）、菲利普·J·格雷文（Philip J. Greven）和约翰·德莫思（John Demos）也出版了各自的史学专著并把美国早期史研究引向了新方向—“新社会史”。

　　在介绍史学背景之后，扎克曼介绍了他对亚历山大·汉密尔顿的《古代且值得尊敬的星期二俱乐部的历史》的研究进展。扎克曼强调，他研究的亚历山大·汉密尔顿不是美国建国初期的财政部长，尽管他们同名同姓。扎克曼继续指出，汉密尔顿是来自苏格兰的移民，在旧大陆深刻体会到了社会等级制度和阶级冲突。到18世纪40年代，汉密尔顿决定前往新大陆。随后，汉密尔顿一直在马里兰殖民地的印第安纳波利斯生活。汉密尔顿是个作家，并喜欢用反讽的写作风格从事写作。把星期二俱乐部的各种社会活动收集在一起，并按照编年的顺序把它们整理出来。扎克曼还指出，星期二俱乐部的这些成员不仅没有明显的阶级差异，而且彼此之间没有重大的利益冲突。这个俱乐部的成员没有旧社会的那种特权思想。取而代之的是，会员之间相互平等且相互尊重。通过对《古代且值得尊敬的星期二俱乐部的历史》进行文本分析，扎克曼得出结论：早在18世纪50年代，星期二俱乐部的成员就已获得平等地位。另外，这些成员还获得了一定的选举权和财产权。在美国早期史领域，布朗大学历史系的戈登·伍德坚持认为美国革命是一场激进的政治和社会运动，它不仅废除了君主制，而且推动了美国社会从特权和等级社会向民主社会的转变。通过研究汉密尔顿和星期二俱乐部，扎克曼直接驳斥了伍德的观点。

　　扎克曼教授还和学者们就“美国例外论”、“美国新社会史的研究现状”等问题展开了研讨。

（唯物史观与外国史学理论研究室魏涛 供稿）