多米尼克•塞森麦尔：全球思想史

德国不莱梅雅各布大学历史学教授多米尼克•塞森麦尔（Dominic Sachsenmaier）

学术报告会场

 2013年12月10日，德国不莱梅雅各布大学历史学教授多米尼克•塞森麦尔（Dominic Sachsenmaier）应邀在世界历史研究所作了题为《全球思想史》的学术报告。塞森麦尔曾出版《全球史的全球视野》（Global Perspectives on Global History: Theories and Approaches in a Connected World, Cambridge: Cambridge University Press, 2011）一书，是当前全球史研究领域颇有建树和较为活跃的一位学者。

　　传统的全球史研究，主要集中在物质文化的交流与互动领域，而对思想和观念在全球范围的传播关注较少。塞森麦尔认为，全球思想史研究的是某种思想或观念跨越民族国家的流动，这种研究与在德国兴起的概念史有一定关联。比如，在概念史的研究中，学者就试图考察诸如“文明”、“民主”、“进步”等概念在不同语境中的散布，以及这些在跨语境过程中所出现的变异等问题。塞森麦尔指出，考虑到在西方学术界依然存在的欧洲中心主义倾向，全球思想史更多地关注的是西方思想在全球的传播，以及西方思想对非西方国家的影响则有所忽视。这里面既体现了西方与非西方之间知识的不对称，也表明在全球思想史中，存在着一种明显的知识等级。西方思想显然处于这种等级的中心位置，非西方的思想处于半边缘或边缘的位置。造成这种情况的一个原因，是西方的教育体制过于偏重自我的文化与知识，对非西方的文化与知识则有所忽视甚至漠视。因此，当前的全球思想史研究，必须改变这种现状，同时将西方和非西方的思想纳入到一个整体的框架中来。这样才有可能较为客观和全面的反映全球时代的思想状况。

　　当然，进行这样的研究还存在诸如现实困难，比如学者知识结构的有限性，自我文化立场的难以克服等。为此，塞森麦尔呼吁建立一个全球知识分子的联合体，也就是说加强世界各地知识分子的交流与合作，互通有无，共同推进对思想史的全球维度的研究。只有这样，才能真正克服历史研究中的欧洲中心主义倾向，展现全球文化与历史的多样性，消除当前存在的不平等的知识等级制度。

　　塞森麦尔在结束报告后，与史学理论研究室的各位研究人员，就全球现代性、多元现代性、文化多样性、中西价值体系的异同等问题进行了深入而热烈的讨论。

（张旭鹏供稿）